Transparencia para los Ayuntamientos

Hasta ahora las páginas web oficiales de algunos Ayuntamientos servían -aparte de la obligada sección de promoción turística- sobre todo para poder descubrir las dotes fotográficas y literarias de los cargos públicos. Si se cumplen las expectativas creadas por el anteproyecto de ley de Transparencia y Buen Gobierno anunciada hoy por el gobierno de España, igual acabamos pudiendo tener acceso a información verdaderamente interesante y transparente que aproxime la vida pública a los ciudadanos. Además, durante 15 días  podremos hacer aportaciones para complementar la ley.
Anteriormente ya existía una página - http://www.rendiciondecuentas.es/ - en la que poder consultar algunos aspectos de la vida económica municipal.

Las casas datadas de El Toboso

Es muy habitual que las casonas antiguas de El Toboso lleven inscrita en piedra la fecha de su construcción, como esta de 1667, situada en la calle de Los bancos, como otras de la misma época.

Columnas del patio interior con las vigas sobresalientes del antiguo corredor de madera

Reclamación judicial de cinco carretadas de tinajas de El Toboso en 1484

Un documento del Archivo General de Simancas datado en 1484 (RGS,LEG,148403,138 ) nos muestra la importancia que tenía la producción tinajera de El Toboso ya en una época tan temprana. En dicho documento Juan de la Muela, de Huete, reclama judicialmente a Pedro Sánchez, de Villanueva de Alcardete a través del Alcalde mayor de las villas y lugares de Orden de Santiago en la provincia de Castilla, cinco carretadas de tinajas de El Toboso que le había pagado.

Palomar circular de El Toboso

Fotografía Luis Gómez Gallego

 Fotografía Luis Gómez Gallego,

Antiguo palomar circular de El Toboso, desaparecido en 1982.

El Toboso en el Común de La Mancha

Ilustración procedente del libro de José Martínez Millán, Economía y sociedad en La Mancha. La villa de Santa Mª de los Llanos.

Durante el siglo XIII se fueron creando la mayoría de los pueblos de nuestra comarca, una vez despejado el camino tras la victoria de 1212 en las Navas de Tolosa frente a los musulmanes. La Orden de Santiago tuvo un protagonismo esencial en la reconquista y repoblación de esta zona. Pasaron los años y se hizo evidente que era necesario proceder a una reorganización de estas tierras aquejadas de múltiples carencias. Así en 1353 el Infante Don Fadrique accedió a las peticiones de varios pueblos para constituirse en el Común de la Mancha, según consta en el siguiente documento:

"Sepan cuantos esta carta vieren como nos Don Fadrique por la gracia de Dios, Maestre de la Orden de Cavallería de Santiago, por razón, que los Concejos e los Homes-buenos de los nuestros Lugares del Campo, de Viaajos, e de Pero Muñoz, e del Toboso, e de Miguel Esteban, e de la Puebla de Almuradiel, y Quintanar, y de Villanueva, y de Villamayor, y de Guzques, y del Hinojoso, y del Cuervo y Puebla del Algibe, nos enviaron mostrar que lo pasaron mal, y les venía gran daño en muchas maneras, por no haber entre ellos Ayuntamiento de común, para hacer, y ordenar todos sus fechos, segund que lo hay en los Logares del Común de Uclés, e los otros comunes de nuestra tierra, señaladamente, en que dizen: que cuando acaece, que algunos pechos y pedidos, y recuas, y levas, y otras cosas, cualesquier, que han à pechar, e son repartidos por los dichos Lugares, de lo que no pueden cumplir..."

La invención de El Toboso en Cervantes y Azorín

El artículo del profesor del la U.Complutense J. Ignacio Díaz Fernández titulado "La invención ( reinvención) de El Toboso: La mirada de Cervantes (y la de Azorín)" -se puede descargar - realiza un recorrido interesantísimo sobre cómo a partir de una realidad geográfica concreta, la villa de El Toboso, en la novela de Cervantes y en los escritos de Azorín se produce una transformación subjetiva bajo los intereses de la ficción. El Toboso que describe Cervantes en El Quijote y el de Azorín trescientos años después apenas guarda relación con la realidad, se convierte en un lugar donde proyectar las necesidades de la estructura narrativa o  las visiones subjetivas del paisaje y  la historia. Por lo tanto, El Toboso, aunque existe en los mapas, tiene un fuerte componente de ficción, con una proyección que supera la mera objetividad.

El censo electoral de 1899 de El Toboso

Censo electoral de 1899 de El Toboso

Desde la Constitución de Cádiz de 1812 -de la que ahora celebramos el 200 aniversario- España experimentó un dificultoso camino hacia la implantación de un verdadero sistema liberal. Las resistencias del Antiguo Régimen fueron enormes -materializadas en las tres guerras carlistas-. Los intentos de establecer un sistema participativo contaron con múltiples obstáculos y se utilizaron diversos métodos para restringir la capacidad de voto. Durante casi todo el siglo el derecho al voto fue minoritario -sufragio censitario-. En algunos períodos el censo se limitó a un 1% de la población. Tras la revolución que expulsó a Isabel II del trono en 1868 se intentó asentar el sufragio universal -masculino, de momento-. Pero la restauración borbónica con Alfonso XII y Cánovas volvió al sufragio censitario, hasta que Sagasta en 1890 estableció el sufragio universal -el femenino no llegaría hasta la II República-. Pero una vez instaurado el sufragio universal se hizo más necesario que nunca a las élites políticas poder desvirtuar el sistema a su favor. Y se acabó generalizando el caciquismo, el pucherazo y el encasillado para conseguir que las votaciones favoreciesen a los dos partidos del turno dinástico -el conservador y el liberal- en el momento en que cada grupo había pactado con el rey o la regente el disfrute del presupuesto público. Fuera quedaron los partidos obreros, republicanos y demás fuerzas políticas a las que no se les permitía acceder al poder. Galdós en el último de sus Episodios Nacionales, titulado Cánovas, reflexiona con amargura sobre el corrupto sistema político de la Restaruación canovista.
En el Censo electoral de El Toboso de 1899 aparecen 487 electores -masculinos- mayores de 25 años, repartidos en dos distritos -el Ayuntamiento y el Pósito, más conocido como casa del Arco- sobre una población total de unos 1890 habitantes. En este documento podemos conocer los nombres de todos los electores, su profesión -predomina la de jornalero, labrador, pastor y propietario- y su grado de alfabetización.